Συλλογικά αποκαλούμενα ως τα πάθη,ο πόνος και λυτρωτικός θάνατος του Ιησού είναι η κύρια διάσταση της χριστιανικής θεολογίας που αφορά το δόγμα της σωτηρίας και του εξιλασμού. Η σταύρωση του Ιησού περιγράφεται στα Ευαγγέλια,αναφέρεται στις αποστολικές επιστολές,επιβεβαιώνεται από άλλες αρχαίες πηγές και γενικά θεωρείται ως ένα πραγματικό γεγονός επιβεβαιωμένο και από μη χριστιανικές πηγές,αν και δεν υπάρχει γενική συναίνεση στις ακριβείς λεπτομέρειες του τι ακριβώς συνέβη.
Στις μέρες μας η βάφτιση αλλά και η σταύρωση του Ιησού θεωρούνται ως δύο βέβαια,ιστορικά γεγονότα.Ωστόσο αν και οι ειδικοί δεν αμφισβητούν την ιστορικότητα της ύπαρξης,διαφωνούν στον λόγο που έγινε καθώς και στο περιεχόμενο της.Παραδείγματος χάρη κάποιοι ιστορικοί δεν υποστηρίζουν την προφήτευση της σταύρωσης από τον Ιησού και την θεωρούν ως βιβλικό παραμύθι. Αν και όλες οι πηγές που αναφέρονται στην σταύρωση είναι λογοτεχνικές,η αρχαιολογική ανακάλυψη του 1968 στα βορειοανατολικά της Ιερουσαλήμ του σώματος ενός σταυρομένου άνδρα που χρονολογείται από τον 1ο αιώνα παρέχει αρκετά αποδεικτικά στοιχεία ότι σταυρώσεις όντως συνέβαιναν κατά την ρωμαϊκή περίοδο περίπου με τον ίδιο τρόπο που περιγράφεται και η σταύρωση του Ιησού στα Ευαγγέλια.
Στην Καινή Διαθήκη και τα τέσσερα Ευαγγέλια λήγουν με μία εκτενή περιγραφή της σύλληψης,δίκης,σταύρωσης,ταφής και ανάστασης του Ιησού.Σε κάθε ένα αυτά τα πέντε γεγονότα στην ζωή του Ιησού περιγράφονται με περισσότερες έντονες λεπτομέρειες από οποιαδήποτε άλλη αφήγηση των Ευαγγελίων.Οι ιστορικοί θεωρούν ότι τα Ευαγγέλια δίνουν μία ώρα παρά ώρα αφήγηση των γεγονότων.Οι χριστιανοί παραδοσιακά θεωρούν την σταύρωση του Ιησού ως μια πρόθυμη θυσία του Χριστού προκειμένου να διασφαλιστεί η ανθρώπινη σωτηρία.Οι περισσότεροι χριστιανοί ανακηρύσσουν αυτή τη θυσία με το ψωμί και το κρασί στην Θεία Ευχαριστία ως ανάμνηση του Μυστικού δείπνου και τιμάται από τους χριστιανού την Μεγάλη Παρασκευή. Σύμφωνα με διάφορα κομμάτια από τα ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης τα γεγονότα έχουν ως εξής.Ο Ιησούς συνελήφθη στον κήπο της Γεσθημανής μετά το Μυστικό Δείπνο με τους δώδεκα αποστόλους.Ύστερα δικάστηκε μπροστά στο Σανχεντρίν,τον Πόντιο Πιλάτο και τον Ηρώδη Αντίπα πριν παραδοθεί για την σταύρωση.
Μετά την φραγγέλωση του ο Ιησούς χλευάστηκε από τους Ρωμαίους στρατιώτες οι οποίοι τον αποκαλούσαν κοροϊδευτικά "Βασιλιά των Ιουδαίων".Ο Ιησούς ντυμένος με ένα πορφυρό διάδημα,και ένα στεφάνι με αγκάθια χτυπημένος και εξουθενωμένος από τις κακουχίες έπρεπε να περπατήσει μόνος του στο μέρος της μαρτυρικής του σταύρωσης. Μόλις έφτασε στον Γολγοθά του προσφέρθηκε ένα μείγμα χολής για να πιει.
Τα ευαγγέλια του Μάρκου και του Ματθαίου αναφέρουν ότι το αρνήθηκε.Ύστερα σταυρώθηκε και κρεμάστηκε μεταξύ δύο καταδικασμένων κλεφτών.Οι στρατιώτες πρόσθεσαν πάνω από τον σταυρό του Ιησού μία επιγραφή που πάνω στην οποία αναγραφόταν η φράση: Ιησούς Ναζωραίος Βασιλιάς Ιουδαίων,μοίρασαν τα ενδύματα του και τράβηξαν κλήρο για τα ιμάτια του.Οι Ρωμαίοι στρατιώτες δεν έσπασαν τα πόδια του Ιησού σε αντίθεση με τα πόδια των δύο άλλων κλεφτών καθώς αυτός είχε ήδη παραδώσει το πνεύμα του.Κάθε ευαγγέλιο έχει τα δική του αναφορά ως πρός τα ποία ήταν οι τελευταίες κουβέντες του Ιησού,επτά δηλώσεις σε σύνολο.Στα τέσσερα ευαγγέλια διάφορα υπερφυσικά γεγονότα συνοδεύον την σταύρωση όπως σκοτάδι και σεισμό και σε εκείνο του Ματθαίου ανάσταση αγίων.Μετά τον θάνατο του Ιησού το Άγιων Σώμα του μεταφέρθηκε από τον Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας και θάφτηκε σε έναν τάφο εντός μια σπηλιάς με την βοήθεια του Νικόδημου.
Σύμφωνα και με τα τέσσερα ευαγγέλια ο Ιησούς στάλθηκε στου κρανίου τόπο τον γνωστό Γολγοθά και σταυρώθηκε με δύο ληστές με την κατηγορία ότι ισχυρίστηκε ότι είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων και οι στρατιώτες μοίρασαν τα ρούχα του πριν αυτός σκύψει το κεφάλι του και πεθάνει.Μετά τον θάνατο του ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας,ζήτησε το σώμα του από τον Πόντιο Πιλάτο και το έθαψε. Τα τρία ευαγγέλια επίσης περιγράφουν τον Σίμων τον Κυρηναίο να κουβαλάει τον σταυρόκαι,το πλήθος να χλευάζει τον Ιησού μαζί με τους κλέφτες,επαναστάτες,ληστές.Τα ευαγγέλια επίσης αναφέρουν συγκεκριμένους μάρτυρες συμπεριλαμβανομένου έναν εκατόνταρχο και μερικές γυναίκες που παρακολουθούσαν από μακριά δύο από τις οποίες ήταν παρούσες και στην ταφή. Ο Λουκάς είναι ο μόνος ευαγγελιστής που παρέλειψε της λεπτομέρειες του μείγματος με το χολή που δόθηκε στον Ιησού,ενώ ο Μάρκος και Ο Ιωάννης περιγράφουν ότι ο Ιωσήφ κατέβασε ο ίδιος το σώμα του Χριστού από τον σταυρό. Υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες που αναφέρονται μόνο σε ένα από τα τέσσερα ευαγγέλια.
Συγκεκριμένα μόνο στο ευαγγέλιο του Ματθαίου αναφέρεται ο σεισμός,οι άγιοι που αναστήθηκαν και οι Ρωμαίοι στρατιώτες που επέβλεπαν τον τάφο του Ιησού.Το ευαγγέλιο του Μάρκου είναι το μόνο που αναφέρει την ακριβή ώρα της σταύρωσης και την ανακοίνωση του θανάτου του Ιησού από τον εκατόνταρχο.Το ευαγγέλιο του Λουκά μέσω των λεπτομερών περιγραφών του μας πληροφορεί για τα λόγια του Ιησού στις γυναίκες που πενθούσαν,την επίπληξη του ενός εγκληματία στον άλλο,και την αντίδραση του κοινού.
Ο Ιωάννης είναι ο μόνος που αναφέρει την αίτηση του σπασίματος των ποδιών και το επακόλουθο τρύπημα στο σώμα του Ιησού (εκπληρώνοντας την προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης),καθώς και ότι ο Νικόδημος συνόδεψε τον Ιωσήφ στην ταφή.
Tι αναφέρει η Βικιπαίδεια για τη Σταύρωση του ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
