MUSTAFA AKYOLWhat we are seeing, in fact, is a Kurdish intifada being answered by Turkish vigilantism. One never knows how fast this political virus of ethnic nationalism will spread ...
I know. My headline sounds very pessimistic. But pessimism might be just blunt realism these days with regard to Turkey’s deeply troubling Kurdish question.
Things are getting worse, and the country is being dragged into a terrible ethnic tension between Turkish and Kurdish nationalists.
Let’s see what’s happening. Last Friday, the Constitutional Court decided to close the pro-Kurdish Democratic Society Party, or DTP. People have different ideas about the verdict, and I am among those who find it extremely unhelpful to the situation.
But I also see that this closure case was not totally as scandalous as the case opened against the incumbent Justice and Development Party, or AKP, last year.
The cult of Öcalan
The AKP was accused simply for its views on secularism. The main issue with the DTP was, however, not its views on Kurdish rights but its links with the PKK, a terrorist organization.
We should also keep in mind that last year the same Constitutional Court refused to close a smaller pro-Kurdish party, the Party of Rights and Freedoms, or Hak-Par, which had even bolder demands on Kurdish rights, but denied terrorism as a method.
Here lies the main problem with the DTP folks and their militant supporters: They are not just demanding broader rights for Kurds. If that were the case, things would have been much easier, for the government had already started a “democratic initiative” to grant those rights.
No, the DTP has a more ambitious goal: The recognition of the PKK as a legitimate political actor, and, more importantly, the release of its jailed leader, Abdullah Öcalan, to become a “Kurdish Mandela.”
“Anything besides the release of Öcalan will fail to calm them,” according to journalist Mehmet Faraç, an expert on the PKK. “All other issues, such as education in Kurdish, are trivial.”
However, Öcalan is hardly a Mandela. Since the late 1970s, his organization not only killed some 7,000 Turkish soldiers, but also hundreds of Turkish civilians and even many Kurdish “traitors” who refused to cooperate.
“For the freedom of Kurdistan,” Öcalan once declared, “a million Kurds might die.” To him, as it was to Josef Stalin, the death of millions seem to be mere statistics.
Moreover, some of those Kurds whom Öcalan is happy to sacrifice for his agenda are happy to be sacrificed. When Öcalan was captured in 1999 by Turkish security forces (thanks to American help), some of his supporters, as a form of protest, burnt themselves alive. Later Öcalan, in his prison cell, proudly wrote:
“When Jesus was crucified, his followers could only cry. When Mohammed died, people discussed politics over his body. When Lenin died, nobody killed himself. But when I was arrested, hundreds of Kurdish sons and daughters were lighting themselves on fire.”
So, Öcalan is greater than Jesus, Muhammad and Lenin – a view shared by his militant followers whose numbers, as Faraç estimates, reach at least half a million.
Alas, why is this county so fertile for cults of personalities? We already had an official one on the Turkish side, now the Kurds have their own.
On the other hand, for at least 80 percent of the Turkish society, Öcalan is simply evil incarnated. He is the enemy of their state and the killer of their sons. Most of these Turks also don’t know much about the tragedies on the Kurdish side, which is the real root cause of the PKK.
For decades the Turkish state propagated the idea that the latter was nothing but a group of bandits and traitors created and manipulated by “foreign powers.” That’s still how most Turks see the PKK, and thus perceive any dialogue with it as weakness, if not outright treason.
A Kurdish intifada
All this means that Turkey is in a terrible deadlock. Kurdish nationalists will probably not be content with anything besides Öcalan’s release, but no government can dare to do that because of the enormous reaction it would receive from the overwhelming Turkish majority.
Moreover, the bitterness created by three decades of armed conflict is now amplified by tension in big cities in western Turkey between radicalized Kurdish immigrants and nationalist Turks who are fed up with the “Kurdish invasion.”
The latest events in the streets of Istanbul indicate the dangerous point we have reached: Kurdish youngsters in masks burning cars, storming shops and terrorizing neighborhoods. Inhabitants of those neighborhoods, in return, have hit back with knives, axes and even guns.
What we are seeing, in fact, is what Emre Gönen, a professor of political science, calls “a Kurdish intifada” – being answered by Turkish vigilantism.
What is new here is the changing nature of the conflict. In the past, it was between the Turkish military and the PKK. Now it is increasingly between Turkish and Kurdish nationalists. The battlefields are not just mountains anymore. It is also Turkey’s biggest cities.
This is all too bad. The chances of ending up like Yugoslavia – with a horrible ethnic war – are still low, I believe.
But it is not totally out of the question. You never know how fast this political virus called ethnic nationalism will spread.
Αυτό που βλέπουμε, στην πραγματικότητα, είναι μια κουρδική ιντιφάντα αναφέρουν Τούρκοι παρατηρητές. Ποτέ δεν ξέρει κανείς πόσο γρήγορα αυτή η πολιτική του εθνικισμού θα εξαπλωθεί.Το ξέρω. Η Επικεφαλίδα μου ακούγεται πολύ απαισιόδοξη. Η Απαισιοδοξία ( αλλά μπορεί να είναι απλώς ενας αμβλύς ρεαλισμός), οφείλεται σε όσα αυτές τις μέρες συμβαίνουν σε σχέση με το κουρδικό ζήτημα στην Τουρκία και στο ότι τα πράγματα είναι πολύ ανησυχητικά .
Τα πράγματα χειροτερεύουν, και η χώρα δείχνει να σέρνεται σε μια φοβερή εθνοτική ένταση μεταξύ Τουρκίας και Κούρδων εθνικιστών.
Ας δούμε τι συμβαίνει. Την περασμένη Παρασκευή, το Συνταγματικό Δικαστήριο αποφάσισε να κλείσει το φιλοκουρδικό Κόμμα της Δημοκρατικής Κοινωνίας, ή DTP. Οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές ιδέες για την ετυμηγορία, και είμαι μεταξύ εκείνων που το βρίσκουν εξαιρετικά ανώφελο για την κατάσταση που εχει διαμορφωθεί.
Αλλά πρέπει να δούμε επίσης ότι αυτή η υπόθεση κλεισίματος δεν ήταν απλά σκανδαλώδης, η υπόθεση άνοιξε κατά του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης ή AKP, απο το τουρκικό κατεστημένο το περασμένο έτος.
Η λατρεία του Οτσαλάν
Το AKP είχε κατηγορηθεί απλά για τις απόψεις της για κοσμικότητα. Το κύριο ζήτημα με το DTP ήταν, ωστόσο, δεν ήταν οι απόψεις του σχετικά με τα δικαιώματα των Κούρδων, αλλά για τους δεσμούς της με το PKK, μια τρομοκρατική οργάνωση.
Θα πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου ότι πέρυσι το ίδιο το Συνταγματικό Δικαστήριο αρνήθηκε να κλείσει ένα μικρότερο φιλοκουρδικού κόμματος, του Κόμματος των Δικαιωμάτων και Ελευθεριών, ή Hak-Par, το οποίο είχε ακόμη πιο τολμηρή απαιτήσεις σχετικά με τα δικαιώματα των Κούρδων, αλλά έχει αποκηρύξει την τρομοκρατία ως μέθοδο .
Εδώ έγκειται το κύριο πρόβλημα με τους οπαδούς του DTP και των μαχητών υποστηρικτών τους: Δεν είναι μόνο τα απαιτητικά ευρύτερα δικαιώματα για τους Κούρδους. Αν συνέβαινε αυτό, τα πράγματα θα ήταν πολύ πιο εύκολο, για την κυβέρνηση η οποία είχε ξεκινήσει ήδη μια "δημοκρατική πρωτοβουλία" για τη χορήγηση των δικαιωμάτων αυτών.
Οχι, το DTP έχει έναν πιο φιλόδοξο στόχο: Η αναγνώριση του PKK ως νόμιμο πολιτικό παράγοντα, και, το σημαντικότερο, την απελευθέρωση του φυλακισμένου ηγέτη του, Αμπντουλάχ Οτσαλάν, για να γίνει μια «κουρδικού Μαντέλα."
"Οτιδήποτε εκτός από την απελευθέρωση του Οτσαλάν θα αποτύχει να τους ηρεμήσουμε," δήλωσε σύμφωνα με δημοσιογράφο ο Μεχμέτ Faraç, ένας εμπειρογνώμονας για το PKK. "Όλα τα άλλα θέματα, όπως η εκπαίδευση στην κουρδική γλώσσα, είναι ασήμαντα."
Ωστόσο, Οτσαλάν είναι ήδη ένας Μαντέλα. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, η οργάνωσή του έχει σκοτώσει περίπου 7.000 Τούρκοι στρατιώτες, αλλά και εκατοντάδες τούρκων αμάχων και μάλιστα πολλούς κούρδους "προδότες", οι οποίοι και αρνήθηκαν να συνεργαστούν.
«Για την ελευθερία του Κουρδιστάν,« Οτσαλάν δήλωσε, "ένα εκατομμύριο Κούρδοι θα πεθάνουν." Για αυτόν, όπως ήταν και για τον Ιωσήφ Στάλιν, ο θάνατος εκατομμυρίων φαίνεται να είναι απλές στατιστικές.
Επιπλέον, Οτσαλάν βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να μπορεί να θυσιάσει για την ατζέντα του ορισμένους Κούρδους , είναι στην ευχάριστη θέση να δέχεται οτι πρέπει να θυσιαστούν. Όταν ο Οτσαλάν συνελήφθη το 1999 από τις τουρκικές δυνάμεις ασφαλείας (χάρη στην αμερικανική βοήθεια), ορισμένοι από τους υποστηρικτές του, ως μια μορφή διαμαρτυρίας, έκαψαν ζωντανό οι ίδιοι. Αργότερα Οτσαλάν, στο κελί του, με περηφάνια έγραψε:
"Όταν ο Ιησούς σταυρώθηκε, οι οπαδοί του θα μπορούσαν μόνο να κλαίνε. Όταν Μωάμεθ πέθανε, άνθρωποι συζήτησαν για την πολιτική πέρα από το σώμα του. Όταν ο Λένιν πέθανε, κανένας δεν αυτοκτόνησε. Αλλά όταν εγω συνελήφθη, εκατοντάδες Κούρδων γιοι και κόρες θυσιάστηκαν στις φλόγες. "
Έτσι, ο Οτσαλάν είναι μεγαλύτερος από ότι ο Ιησούς, ο Μωάμεθ και ο Λένιν - μία άποψη που συμμερίζεται η μαχητική πλευρά των οπαδών του ο αριθμός των οποίων, όπως ο Faraç εκτιμά, μπορεί να φθάνει τουλάχιστον στο μισό εκατομμύριο.
Αλίμονο, γιατί είναι αυτό που αποτελεί τόσο γόνιμο έδαφος για τη λατρεία της προσωπικότητας; Είχαμε ήδη ένα τέτοια φαινόμενο επίσημο σχετικά απο την τουρκική πλευρά, τώρα οι Κούρδοι έχουν το δικό τους.
Από την άλλη πλευρά, για τουλάχιστον το 80 τοις εκατό της τουρκικής κοινωνίας, ο Οτσαλάν απλά ενσάρκωνε το κακό. Αυτός είναι ο εχθρός του κράτους τους και ο δολοφόνος των γιων τους. Οι περισσότερες από αυτοί Τούρκοι, επίσης, δεν γνωρίζουν πολλά για τις τραγωδίες στην κουρδική πλευρά, για τις οποίες η πραγματική αιτία ειναι η δράση του PKK.
Για δεκαετίες το τουρκικό κράτος αναπαρήγαγε την ιδέα ότι το PKK δεν ήταν παρά ένα δημιουργήμα απο ομάδα ληστών και προδοτών και χειραγωγείται από «ξένες δυνάμεις." Αυτό ισχύει ακόμα και σήμερα και δείχνει με πιο τρόπο οι Τούρκοι βλέπουν το ΡΚΚ, και έτσι αντιλαμβάνονται κάθε διάλογο μαζί του, σαν αδυναμία η σαν προδοσία.
Μια κουρδική Ιντιφάντα
Όλα αυτά σημαίνουν ότι η Τουρκία βρίσκεται σε ένα τρομερό αδιέξοδο. Οι Κούρδοι εθνικιστές κατά πάσα πιθανότητα δεν θα είναι ικανοποιημένοι με οτιδήποτε, εκτός απο την απελευθέρωση του Οτσαλάν, αλλά καμία κυβέρνηση δεν μπορεί να τολμήσει να το κάνει αυτό λόγω της τεράστιας αντίδρασης που θα λάβει από την τουρκική συντριπτική πλειοψηφία.
Επιπλέον, η πικρία που δημιουργήθηκε από τρεις δεκαετίες της ένοπλης σύγκρουσης ενισχύεται πλέον από την ένταση σε μεγάλες πόλεις στη δυτική Τουρκία μεταξύ ριζοσπαστικοποιημένη Κούρδων μεταναστών και εθνικιστικές Τούρκους οι οποίοι έχουν αγανακτήσει με την "εισβολή Κούρδων."
Τα τελευταία γεγονότα στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης δείχνουν το επικίνδυνο σημείο έχουμε φτάσει: κουρδοι νέοι με μάσκε καίνε αυτοκινήτα, σπάνε καταστήματα και τρομοκρατούν γειτονιές. Οι κάτοικοι των εν λόγω περιοχών αντέδρασαν και επιτέθηκαν με μαχαίρια, τσεκούρια, ακόμη και όπλα.
Αυτό που βλέπουμε, στην πραγματικότητα, είναι αυτό που ο Emre Gönen, καθηγητής πολιτικών επιστημών, χαρακτηρίζει ως "μια κουρδική ιντιφάντα»
Τι είναι νέο εδώ και είναι η μεταβαλλόμενη φύση της σύγκρουσης. Στο παρελθόν, ήταν μεταξύ του τουρκικού στρατού και του PKK. Τώρα είναι όλο και περισσότερο μεταξύ Τούρκων και Κούρδων εθνικιστών. Το πεδίο της μάχης δεν είναι μόνο τα βουνά πια. Είναι επίσης μεγαλύτερες πόλεις της Τουρκίας.
Αυτό είναι πολύ κακό. Οι πιθανότητες να καταλήξουν σαν Γιουγκοσλαβίας - με ένα φρικτό πόλεμο εθνοτικών - εξακολουθούν να είναι χαμηλά, πιστεύω.
Αλλά δεν είναι εντελώς εκτός συζήτησης. Ποτέ δεν ξέρεις πόσο γρήγορα αυτή η πολιτική του ιού που ονομάζεται εθνικισμός μπορεί να εξαπλωθεί.
MUSTAFA AKYOL
*Ελεύθερη μετάφραση
MUSTAFA AKYOL
*Ελεύθερη μετάφραση
Read more: http://infognomonpolitics.blogspot.com
